prosdo.ru
добавить свой файл
1 2 3

Тема 1. Предмет культурологии. Закономерности развития культуры.

Место культурологии в системе гуманитарного знания. Обыденное и тео­ретическое понимание культуры. Понятие культуры: от эмпирического описа­ния сфер культуры к философскому пониманию ее как единства в многообра­зии.

Структура культуры и ее ключевые элементы, образующие материальную культуру, духовную культуру и культуру человеческих отношений.

Деятельность как субстанция культуры. Диалектика материального и ду­ховного в человеческой деятельности. Проблема границ культуры: культура и природа, культура и общество, культура и личность.

Культура как мера человеческого в человеке. Диалогическая природа куль­туры. Культура как текст и культура как смысл. Проблема понимания.

Преемственность как закономерность социокультурных трансформаций.

Единство культурологического, философского, психологического и соци­ологического подходов к изучению человеческой деятельности и жизни обще­ства. Культурология: единство теории и истории культуры.

Вопросы для собеседования

1. Что такое культура: смысл, явления, процессы, предметная область?

2. Чем вызвано многообразие определений культуры?

3. Чем отличается эмпирическое, описательное понимание культуры от те­оретического?

4. Что связывает и разделяет культуру и природу?

5. В каких аспектах следует рассматривать взаимосвязь культуры и обще­ства?

Темы докладов и рефератов

1. Диалектика как метод познания культуры.

2. Диалектика материального и духовного в истории культуры.

3. Культурология как метод понимания и объяснения отдельных явлений культуры

4. Место культурологии в системе социогуманитарного знания.

5. История культуры как эмпирическое основание теории культуры.

6. Текст культуры и его смысловой контекст.


Тема 2. Типология культур

Бытие культуры в пространстве и времени. Единство истории и многообра­зие культур. Горизонтальное и вертикальное измерения в развитии культуры.

Понятие культурно-исторического типа. Культура и цивилизация. Типы развития культуры. «Осевое время», дремлющие культуры и мировая цивили­зация. Сравнительная типология цивилизаций: иудео-христианская, конфу-цианско-даосистская, арабо-мусульманская, индуистская, буддистская, сла­вяно-православная, западноевропейская. Проблема биэкуменальных культур (латиноамериканская, православно-мусульманская и др.).

Историческая динамика культуры: от первобытного синкретизма к диф­ференцированной культуре. Мифологическая, космоцентрическая, геоцент­рическая, антропоцентрическая и гелиоцентрическая модели мира. Культура традиционного, индустриального и постиндустриального общества.

Типологические характеристики Запада и Востока. Европа: преемствен­ность цивилизаций. Азия: синхронность цивилизаций. Проблема модернизации традиционных обществ. Цивилизационные кризисы XX века в контексте различных подходов к типологизации культур. Типологические характерис­тики русской цивилизации.

Вопросы для собеседования

1. Почему пространство и время являются универсальными категориями культуры?

2. В какой степени в многообразии культур обнаруживается историческое единство?

3. Что такое культурно-исторический тип?

4. В чем заключается различие между культурой и дюидизацией?

5. Что означает ноосферная цивилизация?

6. Что такое «осевое время» в истории культуры? . '

7. Каковы основные цивилизационные различия Востока и Запада? 8 . Какие культуральные особенности позволяют выделить Россию в само­стоятельный культурный тип?

Темы докладов и рефератов

1. Диахронный и синхронный подходы в культурологии. .

2. Многообразие культур и единство человеческой истории.


3. Понятие культурно-исторического типа и его границы.

4. Культура и цивилизация.

5. Культура информационного общества.

6. Истоки кризиса западноевропейской культуры: его причины и осозна­ние неизбежности перехода от общества потребления к ноосферной цивили­зации.

7. Россия, Запад и Восток: культурологические сопоставления.

8. Возможные перспективы развития России в концепции культурной ди­намики П.А. Сорокина.


Тема 3. Человек и культура

Проблема взаимосвязи культу рогенеза, антропогенеза, социогенеза и пси­хогенеза. Культура как историческое творчество. Культура как образ жизни. Понятие предметно-ценностного кругозора и его историческая динамика. Культура как единство творческих способностей человека. Традиция как фор­ма соединения человека и культуры. Диалектика традиции и новации в куль­турном творчестве. Понятие творческой индивидуальности.

Диалектика свободы: свобода от культуры и свобода для культуры. Чело­век как «бесконечно расширяющееся Я» и культура как способ организации Я. Кризис гуманизма и проблема духовности в современном мире. Образ «чело­века культуры» в художественной литературе.

Вопросы для собеседования

1. Как связаны между собой процессы культурогенеза, социогевеза и ант­ропогенеза?

2. Чем определяется смнюложизненный кругозор человека, его мировоз­зрение?

3. Какие творческие способности человека, развиваются в культурной дея­тельности?

4. Почему в эпоху капитализма освоение человеком культуры ставовится фундаментальной проблемой?

5. Как формируется творческая индивидуальность?

6. Как соотносятся друг с другом традиции и новации?

7. Что означает диалогическое отношение к истории культуры?

8. Чем отличается свобода творчества от произвола?

Темы докладов и рефератов

1. Понятие предметно-ценностного кругозора и его историческое разви­тие.


2. Культура как единство творчески-созидательных способностей челове­ка.

3. Человек как творец культуры.

4. Проблема индивидуации культуры в современном мире.

5. Диалектика традиции и новации в культурном творчестве.

6. Диалог как способ творческого освоения культуры.

Тема 4. Культура как социальный институт

Преемственность как закономерность развития культуры. Проблема трансляции ценностей культуры в истории общества. Институты культуры в архаических обществах (жрецы, пророки и т. д.). Древние мистерии как соци­ально-культурный институт. Мифология и ее социально-педагогический смысл. Мифологические образы как модели социального поведения. Идеал калокагатии и способы ее реализации в античном обществе. Возникновение школ и академий в античных обществах. Христианская модель социального функционирования культуры. Христианский символизм и институты средне­вековой культуры (церковь, монастырь, университет и т.д.). Дифференциация культуры и возникновение специализированных институтов передачи куль­турных ценностей (книгопечатание, библиотеки, музеи, театр, карнавал, праз­дник). Массовые коммуникации как социальный институт. Овеществление ценностей культуры в потребительском обществе. Массовая культура как спо­соб манипуляции массовым сознанием.

Вопросы для собеседования

1. Каковы особенности институтов культуры в архаических обществах?

2. Что означает выражение Гегеля «мифология есть педагогика человечес­кого рода»?

3. Почему в эпоху средневековья церковь становится основным институ­том культуры?

4. Почему интеллигенция впервые воз шикает в эпоху Возрождения?

5. Когда и на какой основе возникают специализированные институты куль­туры?

6. Что такое массовая культура и каковы социальные формы ее реализа­ции?

Темы докладов и рефератов

1. Институты культуры в архаическом обществе.


2. Античные академии и их культурное своеобразие.

3. Средневековые институты культуры.

4. Светские институты культуры в эпоху Возрождения.

5. Социальные институты культуры в эпоху капитализма.

6. Массовая культура и массовые коммуникации.

7. Массовая культура как средство манипуляции массовым сознанием.


Тема 5. Культуры древневосточных цивилизаций

Культура Древнего Египта. Теократическая империя. Мироощущение древних египтян: религия, магия и мифология. Зарождение научных знаний-. Центры духовной жизни. Эстетические представления древних египтян. Со-циокультурный смысл реформ Эхнатона.

Культура Месопотамии. Города-государства. Послушание как доброде­тель. Правовые кодексы. Шумерский миф и библейские сказания. Наука и искусство Двуречья. Культура Древнего Ирана. Проблема индоиранской ро­дины. Универсальная империя: администрирование, коммуникации и терпи­мость. Дуализм иранского миропорядка. Зороастризм как один из источников христианских доктрин (апокалипсис, «страшный суд», идея опасения, проти­востояние Добра и Зла).

Культура Индии. Культура Хараппы и культура «Ригведы». Государство, каста, семья. Религия: индуизм, джайнизм, буддизм. Истоки и специфика ис­кусства Индии.

Культура Китая. Конфуцианство, даосизм, буддизм — духовные основы китайской культуры. Легизм. Ритуал и этика. Триединство каллиграфии, по­эзии и живописи. Наука в Древнем Китае.

Культура Японии Уникальность и вторичность японской культуры. Син­тоизм, буддизм и конфуцианство. Сценические искусства, архитектура и японские сады. Традиционализм японской культуры и модернизация японс­кого общества.

Культура Арабского Востока. Ислам как культурный феномен (догматизм, экспансионизм, теократизм). Особенности мусульманского права и морали. Специфика арабского искусства - искусство безизображения.

Вопросы для собеседования


1. Каковы основные особенности мировоззрения Древнего Египта?

2. Чем обусловлены отличия политико-правовых систем Древнего Египта и Двуречья?

3. Какую роль играли представления древних иранцев в формировании христианской доктрины?

4. Каковы особенности и происхождение социальной структуры Древней Индии?

5. Почему в Древнем Китае практически отсутствовало жреческое сосло­вие?

6. Каковы источники и особенности развития китайской науки?

7. Каковы основные принципы японского искусства?

8. В чем причины успехов модернизации Японии?

9. Почему арабо-мусульманская культура стала связующим звеном между культурой античности и средневекового Запада?

Темы докладов и рефератов

1. Древнеегипетская наука: специфика формы и содержания.

2. Художественный канон египтян.

3. Поэма о Гильгамеше - бессмертие как вечная слава.

4. Прародина индоевропейцев.

5. Культура Хараппы и Мохенджо-Даро.

6. Индийская семья.

7. Миф и ритуал в Древнем Китае.

8. Противостояние и единство легизма и Конфуцианства.

9. Иэмото - хранители японской культуры.

10. Мусульманское право и мораль.


Тема 6. Античная культура

Социально-экономические основы античной культуры. Разложение мифа и возникновение форм античной культуры: эпоса, науки, философии, рели­гии. Интуитивно-художественный характер античной классики. Синкретизм логического, эстетического и этического моментов в античной картине мира. Зарождение рационального мышления. Эллинизм как этап в развитии антич­ной культуры. Тенденции субъективизма и психологизма в культуре эллиниз­ма. Открытие внутреннего мира человека в эпоху эллинизма. Культура как «душевно-духовная терапия». Римская культура как этап эллинистической культуры. Зарождение и распространение христианской культуры. Источни­ки христианства: мифология, стоицизм, неоплатонизм.


Вопросы для собеседования

1. Почему скульптура является общим методом культурного творчества в эпоху античности?

2. Почему античный человек не имеет внутренних, незримых сфер жизни?

3. Чем различается кругозор античного и современного человека?

4. Что означает космос в античном понимании?

5. Что такое научная культура Александрийской эпохи? 8i Почему именно в эпоху эллинизма возникают зачатки романа (художе­ственно-прозаического слова)?

7. Каковы особенности римской культуры?

8. Почему стоицизм стал одним из источников христианства?

Темы докладов и рефератов

I. Античность как культурно-исторический тип. 2- Античный космос и современная картина мира.

3. Мифология и античная культура.

4. Происхождение античной ментальности.

5. Эллинизм как смысловое единство. Проблема обоснования внутренне­го мира человека.


Тема 7. Средневековая культура и культура Возрождения

Античная цивилизация и христианство - истоки средневековой культуры. Творчество «последних римлян» (С. Боэций, Кассиодор, Исидор Севильс-кий). Христианская культура и ее нравственные императивы. Формирование системы образования (тривиум и квадривиум). Алхимия - форма средневеко­вой науки (феномен синтеза эмпиризма и абстракции). Монастыри как цент­ры культурной жизни. Зарождение городской культуры. Средневековые уни­верситеты в Западной Европе. Героический эпос - самоосознание цивилиза­ции средневекового Запада. Культура Византии: синтез греко-римских и вос­точных традиций. Имперский характер византийской культуры (приоритет государства перед церковью, светские традиции в искусстве, сохранение ан­тичной традиции). Иконоборчество и его влияние на художественную традицию (идеи иудаизма и ислама, проникновение мусульманских традиций). Влияние византийской культуры на восточнославянские народы.

Зарождение ренессансной культуры. Типологические особенности культу­ры Возрождения. Античность и Возрождение: преемственность идеи гуманиз­ма. Переход от геоцентрической к антропоцентрической картине мира. Вели­кие географические открытия и их культурный смысл. Живопись как явление ренессансной культуры. Смеховая народно-праздничная культура в литерату­ре эпохи Возрождения. Кризис ренессансного гуманизма и индивидуализма в позднем Возрождении. Распространение идей ренессансного гуманизма в странах Западной Европы Идейные принципы Реформации. Лютер и Эразм Роттердамский. Прометеевский дух научной культуры.



Вопросы для собеседования


  1. Каковы основные источники формирования цивилизации средневеко­вого Запада?

  2. Чем объясняется нетерпимость средневекового европейского общества по сравнению с относительно толерантной античной культурой?

  3. Каковы взаимоотношения официальной и неофициальной культур в эпоху средневековья?

  4. Что обусловливало единство культуры «верхов» и народной культуры в средневековом обществе?

  5. Какова роль народно-праздничного смеха в средневековой культуре?

  6. Каковы основные черты средневековой науки?

  7. Почему гуманизм является средоточием ренессансной культуры?

  8. Какоза связь гуманизма с классической античностью и народно-празд­ничной культурой?

  9. Что представляет собой антропоцентрическая картина мира?

  10. В чем состоит смысл жизни в понимании гуманистов?

  11. Как в культуре Возрождения соотносятся сакральное и светское начала?

  12. Почему ренессансный титанизм зачастую оборачивался аморализмом?

  13. Какова роль творцов, ренессанснрй живописи в мировой культуре?


Темы докладов и рефератов

  1. Социально-исторические и идейно-смысловые источники христианства.

  2. Логическое и ценностное обоснование христианства.

  3. Время и пространство в понимании средневекового человека.

  4. Храм как космос.

  5. Богословские споры IV-V вв. в Византии.

  6. Иконоборчество: компромисс и поражение византийской реформации.

  7. Гуманизм эпохи Возрождения.

  8. Античность и средневековье в гуманистических диалогах.

  9. Идея гуманистической культуры.

  10. Смеховая культура средневековья и творчество Ф. Рабле.

  11. Ранессансная интеллигенция как явление культуры.
  12. Диалог сакрального и светского в искусстве Возрождения.


  13. Формирование механистической картины мира и кризис ренессансной культуры.


Тема 8. Культура Нового времени и Просвещения

Культурный смысл буржуазной революции. Разрушение сакральных на­чал культуры и утверждение новых, буржуазно-индивидуалистических цен­ностей. Ренессансный индивидуализм. Переход от времени самосозидания к «времени купцов». Формирование новых ценностей в раннекапиталистичес-кую эпоху. Утилитаризм, эгоцентризм и рационализм как смысловые основа­ния жизни в эпоху капитализма. Разделение труда и овеществление челове­ческих отношений. Мир как объект использования. Возникновение науки как инструментального знания. Разум как высшая ценность. Отрицание традиции просветительского разума. Буржуазно-индивидуалистический смысл культу­рологических исканий эпохи Просвещения. Рефлексивность культуры эпохи Просвещения: изолированный индивид наедине с историей культуры. Про­блема реформирования прежней культуры. Стилевое многообразие просвети­тельской культуры: барокко, классицизм, реализм. Идиллия как критическое преодоление просветительской культуры (Руссо, Гете и др.). Национальное своеобразие в культуре Просвещения.

Вопросы для собеседования

1. Почему буржуазные,революции разрушают сакральные начала культу­ры?

: 2. Какие новые ценности приходят на смену традиционным в эпоху капи­тализма?

3. Как связана наука с овеществлением человеческих отношений?

4. Почему просветительский разум отрицает самоценность прежних куль­тур?

5. Как связан либерализм с частноэгоистическими отношениями?

6. Какова связь протестантизма с духом капитализма?

7. Каким образом культура Просвещения обосновывает новые буржуазные ценности?

Темы докладов и рефератов

1. Капитализм и культура. Проблема смысловых оснований жизни в мире частноэгоистических отношений.

2. Овеществление человеческих отношений-в эпоху капитализма и пробле­ма диалога.


3. Рационализм как мировоззрение и стиль.

4. Наука и объектное отношение к миру. .

5. Протестантизм и буржуазная культура. .

6. Руссо как критик буржуазной цивилизации.

7. Классицизм как стиль и направление в литературе и изобразительном искусстве.


Тема 9. Культура XX века

Культура модерна. Дальнейшие формы развития модернизма. Институционализация и индустриализация современной культуры. Культура масс и мас­совая культура. Противоречия современной цивилизации: омассовление и ин­дивидуализация, технократизация и гуманитаризация. Современное обще­ство: технотронное, постиндустриальное, информационное.

Глобализация в сфере культуры: вестернизация азиатского мира и ориен-тализация западного общества. Концепции культурных кризисов в контексте XX века (О. Шпенглер, А. Швейцер, П. Сорокин). Системный характер социокультурных кризисов XX века. Зарождение новой ценностной системы. Культура постмодернизма. Интердисцплинарные формы постмодернизма.

Вопросы для собеседования

1. Какие процессы характерны для культуры XX века?

2. Каковы общие и специфические характеристики культуры западной и социалистической культуры?

3. Что такое «американизация» культуры и почему первичная культура Европы оказалась неустойчивой?

4. Чем обусловлены процессы глобализации?

5. Чем вызвано появление новых ценностных .установок и ориентации в культуре XX века?

Темы докладов и рефератов

1. Искусство XX века.

2. Бестселлер как выражение сущности культуры XX века.

3. Релятивизм - особенность мышления XX века.

4. Средства массовой информации и культурное своеобразие.

5. Вызовы XX века и перспективы развития культуры.

Тема 10. Истоки древнерусской культуры и культура русского средневековья

Место русской культуры в историческом процессе. Проблема прародины праславян. Этнические, природные и исторические истоки культурного раз­нообразия России (полиэтничность, многовариантность месторазвития, цивилизационные влияния). Географический фактор в формировании русской культуры. Основные влияния на русскую культуры (скандинавское, визан­тийское, западноевропейское, давление «Степи»). Типологические особенно­сти цввилизационного развития России. Проблема становления, развития и незавершенности формирования славянского языческого пантеона. Сохране­ние элементов язычества в позднейших эпохах. Языческие символы русской культуры (Мать-Земля, пространство, жизнь-смерть). Проблема православ­ного выбора. Православие в духовной жизни России. Особенности развития материальной культуры. Основные формы православной культуры: письмен­ность, летописание, иконопись, храмовое зодчество, музыка.


Вызов Степи; татаро-славянский симбиоз или культурная катастрофа? Упадок культуры в период татаро-монгольского ига, ориентализация русской культуры, складывание нового этноса. Перемещение центра культурной жиз­ни на север. Московское царство. Православие и государство в русской куль­туре. Идейные искания как основа развития духовной культуры. Идея «Моск­ва - Третий Рим» Филофея Псковского. Литературные жанры. Книгопечата­ние и его роль в развитии культуры. «Золотой век» русской живописи. «Сто­глав» и «Домострой» как регламенты культурной жизни и быта. Литература, живопись, зодчество эпохи русского Возрождения.


Вопросы для собеседования


  1. Почему, несмотря на преобладание иноэтнического компонента, языком формировавшейся древнерусской культуры стал древнеславянский?

  2. Каковы особенности славянской языческой мифологии?

  3. Почему Русь из всех религий избрала православие?

  4. Каковы формы синтеза христианства и языческой мифологии?

  5. Какова роль христианства в формировании русского этнического само­сознания?

  6. Каковы формы православной культуры?

  7. Как татаро-монгольское нашествие повлияло на формирование русской ментально?

  8. Что такое «симфония властей» и как этот принцип реализовался в рус­ской действительности?

  9. В чем смысл теории Москва - Третий Рим?

  10. Какой период называют «золотым веком» русской живописи и почему?

  11. Какова роль Новгород и Пскова в культуре русского средневековья?


Темы докладов и рефератов

    1. Славянская языческая мифология и ее своеобразие.

    2. Славянские культы и обряды и их смысл.

    3. Культура Киевской Руси как первоисточник отечественной культуры.

    4. Византийские влияния на древнерусскую культуру.
    5. Летопись как форма национального самосознания.


    6. Храмовое зодчество на Руси.

    7. Икона как «умозрение в красках».

    8. Первые столицы древнерусского государства.

    9. Литературные жанры эпохи Московского царства.

    10. Андрей Рублев - «самое звонкое имя на Руси».

    11. Жилище, одежда, быт в культурной жизни русских.

    12. Семья и термины родства в средневековой Руси.

    13. Ереси в духовной жизни русского средневековья.

    14. Новгородские древности.



Коллоквиум

Русская культура XIX в.

  1. Русская культура XIX века как мировое явление.

  2. Русская культура в поис­ках национального самосознания.

  3. Истоки диалога славянофилов и западни­ков в творчестве П.Я. Чаадаева. «Золотой век» и его культурно-исторический смысл. Роль Российской академии в развитии русского литературного языка.

  4. Творчество А.С. Пушкина и его влияние на становление русской националь­ной культуры.

  5. Панславизм Н.Я. Данилевского («Россия и Европа»).

  6. Русская интеллигенция и ее значение в развитии отечественной культуры.

  7. Учебные заведения, научные и творческие общества, литературные кружки и салоны как средоточие культурной жизни России.

  8. Русская идея.

  9. Отечественная куль­тура в поисках национальной самобытности.

  10. Зарождение национальной лите­ратуры, национальной оперы, драматического искусства.

  11. Основные тенден­ции развития художественной культуры второй половины XIX века. Художе­ственная картина мира.

  12. «Серебряный век» - ренессанс культуры. Космизм как умонастроения выражение духовной культуры конца XIX века. Развитие оте­чественной науки на рубеже веков.



ЛИТЕРАТУРА

Основная
  1. Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры. СПб.: Университетская книга. 1997.


  2. Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений. М., 1996.

  3. Иконникова С.Н. История культурологии. Идеи и судьбы: Учебное пособие. СПб., 1996.

  4. Иконникова С.Н. История культурологических теорий: Учебное пособие в трех частях. СПб., 2001.

  5. Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры. СПб., 1997.

  6. Культурология учебник для студентов технических вузов. / Под. Ред. Н.Г. Басарьян. М., 2002.

  7. Культурология. Основы теории и истории культуры/ Под ред. И.Ф. Кефели.

  8. Культурология: Краткий словарь/ Под ред. И.Ф. Кефели. СПб., 1995.

  9. Левяш И.Я. Культурология. Минск, 2000.

  10. Малюга Ю.Я. Культурология. М., 2002.

  11. Петрухинцев Н.Н. XX лекций по истории Мировой культуры. М., 2001.

  12. Пигалев А.И. Культурология. Волгоград, 2000.

  13. Платонова Э. Конспект лекций по культурологии. М., 2003.

  14. Столяренко Л.Д., Столяренко В.Е., Самыгин С.И. Культурология. М., 2004.


Дополнительная




следующая страница >>